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  • 禅与美

    实际上就是“禅气”。气韵,虚实,画尽意在,宁雅气氛,恬淡色彩,含蓄情感,超尘越世和物我两忘,等等,都可以看做是“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”等禅家机锋在绘画上的一种表现。  禅,全称“禅那”...

    李哲良

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  • 禅宗六祖的故事

    空即是色";其次,"空"又指人排除对于现象世界的固执认知后,产生的一种清静自由的心灵状态)。二、两种修行方式的变化。 从"屈"、"曲"、"直"的渐悟渐修,到"佛性常清静,何处惹尘埃"的顿悟,可以说是从...

    葛兆光

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  • 般若波罗蜜多心经略释

    ,[1]行深般若[2]波罗蜜多[3]时,照见[4]五蕴[5]皆空[6],度一切苦厄[7]。  舍利子[8]!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。[9]受[10]、想[11]、行[12]、识[13]...异空,空不异色;色即是空,空即是色:色,五蕴之一,即物质,也就是指一切事物的现象。“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”是说一切事物的现象与“空”的本质既不是一个,也不是截然分开的两个。如开水,水...

    张化蒙

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  • 现代语言逻辑与学华严

    多少“信息”),想通过我们的逻辑论证其真实性其难度可想而知!  退一步,“色即是空,空即是色”这种表述是符合逻辑的吗?如果我们去问一位不信佛的逻辑学家,得到的答案多半是否定的。因为他根本不知这里的“空...

    不详

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  • 生从何来 死往何去

    你了解了世界“成往坏空”、“人生无常”这些运动、变化、发展的观点,你体会着“色即是空,空即是色”这样辩证的思想……在佛陀伟大的智慧中,何止这点滴的光芒呢? 那是在公元前500年,佛陀曾说,我观这...

    陈觉晓

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  • 新八识规矩颂

    的见解。空宗创于龙树,有宗始于世亲,本为世所公认,而守培独持异议,他说:“龙树若立空宗,则违般若‘色即是空、空即是色’之旨。无著若立有宗,则违唯识‘识外无法’之旨,是故余言:‘龙树不立空宗,无著不立有...

    守培

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  • 世俗谛

    所以缘起就是性空,性空就是缘起。如《般若经》中说:色即是空,空即是色,不二而二,二而不二。大乘佛教各宗,因为传承或立论方法不同,对二谛的解释也各不相同。有的认为二谛是理,有的认为二谛是教。天台宗认为二谛...

    不详

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  • 何以推行人乘佛教

    一定还是人。人既受业力支配,又不能说人死如烟消花谢,灯熄柴枯,永归消灭;其实现代科学家们已证实物质不灭的原理,正符佛经中“空即是色,色即是空”的道理;何况人之为人,尚有“神识”──今西洋人谓之“灵魂”。...

    圣开法师

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  • 梅庵初谒六祖

    ,仿似乡下常见的老农,于是,便于余心中多了几分亲近。佛曰,色即是空、空即是色。其实,祖已于余心中,与座上像无关。只是余心中有妄,故而执着。  时人常为标榜己之有佛性,其言必佛语,语必佛偈,或曰名寺谒佛...

    不详

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  • 什么才是正确德修行

    的道理。悟到了《心经》中所说的:  “色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。”“是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法...

    不详

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